Il y a une grande offensive en cours par les élites et à l’extrême droite. Ils ont saisi le contrôle des vastes ressources de l’État de sécurité et le mobilisent dans une campagne militaire contre-insurgée. Cette campagne a des opérations tactiques claires et des plans stratégiques détaillés avec des racines historiques profondes. Pourtant, l’État de sécurité et son vaste appareil de balayage dépendent des personnes qui se conforment, aident et adoptent les demandes de l’État. Ce besoin de notre consentement est la raison pour laquelle l’héritage de la résistance gastro-intestinale, dans toutes ses manifestations, est important pour étudier et s’appuyer en ce moment.
En 2006, Ehren Watada a été le premier officier à refuser de se déployer en Irak parce qu’il pensait que la guerre était illégale et que, en vertu de la doctrine de la responsabilité du commandement, cela ferait de lui une partie aux crimes de guerre. Cette année-là, son discours aux anciens combattants pour la paix a galvanisé une génération de résistance gastro-intestinale pendant les guerres en Irak et en Afghanistan. Dans le discours, il a professé:
Je vous parle d’une idée radicale. Il est né du concept même du soldat américain ou du membre du service. Il est devenu déterminant dans la fin de la guerre du Vietnam, mais il a depuis longtemps été oublié. L’idée est la suivante, pour arrêter une guerre illégale et injuste, les soldats et les militaires peuvent choisir de cesser de le combattre.
Cette observation simple mais profondément puissante est au centre de l’histoire de la résistance gastro-intestinale. Tant qu’il y a eu des militaires, les gens au sein de ces institutions ont rebellé, mutiné, résisté, déserté et refusé les ordres de raisons juridiques, morales, politiques et personnelles. Cette histoire d’autodétermination radicale et d’action politique est rarement enseignée, souvent marginalisée et même méchante. Même dans nos espaces de mouvement, il y a une tendance à discréditer le travail d’organisation de ceux qui ont participé à la promulgation de la violence de l’État. Pourtant, la résistance gastro-intestinale est une réorientation radicale loin de promulguer la violence de l’État et vers la solidarité. Il s’agit d’un processus fondamentalement transformateur qui a miné les ambitions coloniales, mis fin aux guerres, a commencé les révolutions et renversé les dictatures. Le SIG retirant leur consentement enlève littéralement les engrenages de la machine militaire. Et leur résistance collective, comme les travailleurs frappants, prive l’état de sa capacité à perpétuer la violence.
Les soldats ont exprimé des inquiétudes concernant la constitutionnalité et la moralité de leurs ordres.
À l’heure actuelle, comme le font les dictateurs, Donald Trump solidifie sa propre force militaire, ordonnant que le «secrétaire à la guerre» Pete Hegseth «d’assurer la disponibilité d’une force de réaction rapide de la garde nationale permanente qui sera ressourcée, formée et disponible pour un déploiement rapide à l’échelle nationale». Pourtant, les militaires doivent se conformer pour que la demande de Trump soit réalisée. Cette simple vérité crée une occasion de bouleverser ses plans. En effet, depuis que le déploiement par Trump des troupes de service actif et de la Garde nationale à Los Angeles, le groupe de travail sur la hotline et le droit militaire des droits de GI a connu une augmentation des appels avec les militaires et les membres de la famille préoccupés par leurs ordres.
Au cours des trajets de sensibilisation vers les troupes actuellement déployées à DC à propos de Face: Veterans Against the War Member et Allies, les soldats ont exprimé des frustrations allant de la durée loin de leur travail et de leurs familles, aux préoccupations concernant la constitutionnalité et la moralité de leurs ordres. Ce sont ces préoccupations qui indiquent une opportunité importante de perturber et de démanteler les déploiements actuels de troupes dans les villes des États-Unis, mais, afin de créer les conditions de résistance gastro-intestinale, les militaires doivent savoir qu’ils ne sont pas seuls – qu’ils ont des options et des droits.
Dans son discours de 2006, Watada a poursuivi en disant: «Si nous voulons que les soldats choisissent le bon mais difficile, ils doivent savoir au-delà de l’ombre d’un doute qu’ils seront soutenus… par le peuple, non avec de simples mots, mais par action.»
L’appel à l’action de Watada indique l’importance de créer des réseaux de soins et de soutien, évoquant la stratégie de bloc et de construction du travail de mouvement. Si nous voulons bloquer le déploiement des troupes de la Garde nationale, l’une des stratégies doit être de créer des réseaux de soins qui soutiennent la résistance gastro-intestinale.
Nous pouvons nous tourner vers les époques passées du mouvement de résistance GI, du Vietnam aux guerres post-11/11, pour comprendre comment construire des structures de soins. Pendant l’ère du Vietnam, il y avait des centaines de projets militaires organisés localement ainsi que les puissantes organisations nationales du Vietnam contre la guerre. Ces projets, organisés par des civils, des anciens combattants et des militaires en service actif travaillant ensemble, ont soutenu les résistants gastro-intestinaux et aidé à imprimer et à distribuer plus de 300 journaux GI anti-guerre dans des installations militaires du monde entier. Les exemples incluent Contre la cloisonpublié par le mouvement pour une militaire démocratique; En avoir marredistribué par l’Union des militaires américains; À propos du visage du Fonds des militaires américains; Temps d’offuléteint par Omaha Military Project; et La 1ère victimedes vétérans du Vietnam contre la guerre, pour n’en nommer que quelques-uns. Cette tactique a été calquée sur l’histoire des journaux dirigés par des noirs distribués pendant la guerre civile et les époques des droits civils. Ces journaux GI ont été distribués sur des bases et des navires, partageant des histoires de résistants GI et des troupes inspirantes à rejoindre le mouvement de résistance.
La résistance GI a été un élément clé de nombreuses organisations de mouvement pendant la guerre américaine au Vietnam, de la partie Black Panther au mouvement indien américain. Lorsque Huey P. Newton et Bobby Seale ont écrit la plate-forme à dix points pour le Black Panther Party for Auto-défense en 1966, ils ont veillé à ce que la résistance militaire soit un aspect central – «Nous voulons que tous les hommes noirs soient exemptés du service militaire.» Le journal Black Panther a régulièrement publié des articles sur le mouvement de résistance GI et les articles republiés de différents articles GI, en particulier en mettant en évidence l’organisation et la résistance du GI Black. For example, the paper uplifted the story of the Fort Hood 43, a group of Black GIs who refused to go to Chicago as “riot control” for the Democratic National Convention in 1968. The article highlighted the history of the state’s use of “riot control” to suppress people’s democratic rights, noting: “From the Flint strike in 1936, to Detroit in 1967, to Chicago in 1969, riot control has been used to intimidate and crush people’s mouvements. » Ce morceau d’histoire est profondément important compte tenu des récentes menaces de déployer des troupes à Chicago et à Memphis, et aux déploiements existants à DC et à Los Angeles.
Au cours de l’ère post-11 septembre, des civils et des anciens combattants qui étaient contre les guerres en Irak et en Afghanistan ont formé le courage de résister, les vétérans irakiens contre la guerre et l’alliance Civ-Sol. Ces organisations ont soutenu des centaines, voire des milliers de résistants. Ils ont aidé à établir des cafés GI en dehors des bases militaires – une tactique qu’ils ont apprise du mouvement contre la guerre au Vietnam – créant des troisième espaces où les militaires pouvaient se rencontrer et parler librement de leurs difficultés. Des campagnes de contre-recrutement ont été lancées pour repousser le projet d’oppression ou de pauvreté. Les avocats civils ont soutenu les résistants GI en fournissant une représentation juridique libre ou réduite. Ces structures ont aidé à construire la communauté, à fournir des espaces aux militaires pour parler librement et à augmenter les connexions profondes nécessaires à la résistance gastro-intestinale.
Nous ne devons jamais normaliser la présence de troupes ou d’agents fédéraux menant la guerre dans nos villes, ou ailleurs.
Aujourd’hui, à propos de Face: Veterans Against the War, précédemment connu sous le nom d’anciens combattants irakiens contre la guerre, s’appuie sur cet héritage. Cet été, About Face a lancé sa campagne Dright to Refuse – réaffirmant le droit des militaires de refuser les ordres et de travailler activement à reconstruire le mouvement de la résistance GI.
Pourtant, en ce moment, il ne suffit pas pour que les organisations du visage et d’autres mouvements fassent ce travail seul. La résistance GI nécessite un soutien de masse, y compris le soutien des élus. Il ne suffit pas que les gouverneurs déclarent que les déploiements de la Garde nationale sont illégaux et inconstitutionnels, comme l’a fait le gouverneur de l’Illinois JB Pritzker. Les élus doivent également sauvegarder leurs paroles avec des actions qui ne laissent pas les militaires pour faire face à des ordres illégaux et immoraux seuls. Ils doivent fournir un sanctuaire, une amnistie et un soutien juridique aux militaires qui souhaitent refuser ces ordres illégaux.
Les gouverneurs de l’État doivent également refuser directement les ordonnances de déploiement de Trump, comme le gouverneur du Vermont Phil Scott l’a maintenant fait, deux fois, lorsque Trump a appelé la Garde nationale du Vermont à se déployer. Les élus peuvent également offrir des services de sensibilisation à leurs militaires pour aider les membres à exprimer leur droit constitutionnel de faire appel à la réparation.
Toutes ces actions, et plus encore, sont d’une importance vitale si nous voulons construire une campagne de résistance durable contre l’offensive politique autoritaire actuelle. Nous ne devons jamais normaliser la présence de troupes ou d’agents fédéraux me faisant la guerre dans nos villes, ou ailleurs d’ailleurs, pour apaiser les ambitions racistes et impériales des élites et de l’extrême droite. L’acquiescement à ces déploiements n’est tout simplement pas une option. Bien que l’avenir puisse sembler sombre, nous pouvons regarder vers le passé, les actions de nos ancêtres, pour trouver notre chemin et soutenir un spectre de résistance qui renforce la communauté, fournit une aide et nous amène à un horizon de la libération collective.
