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Malgré de nombreux sponsors d’entreprise et militaires, le festival des arts et de la culture du Pacifique de cette année (Festpac) – un festival quadriennien géant mettant en valeur les arts et la culture autochtones – était un site souvent revendiqué par les participants comme un espace politiquement vivant pour la critique anti-coloniale et la discussion de la crise climatique.
Le festival, qui a eu lieu principalement au Hawaii Convention Center d’Hawaï sur l’île d’Oahu du 6 au 16 juin et a réuni 2 200 Les délégués de 25 pays insulaires de la Polynésie, de la Micronésie et de la Mélanésie, ont énuméré la Hawai’i Tourism Authority, US Army Pacific, les forces marines américaines Pacifique et diverses compagnies aériennes, stations et sites de magasinage parmi ses sponsors, mais les participants ont apporté une énergie politique très différente à leur participation au festival.
Comme le poète Johanna Salinas du territoire américain de Guam l’a dit lors d’un événement artistique littéraire au festival: «Le plus grand rassemblement des insulaires du Pacifique dans le monde n’est pas seulement une foire.»
En effet, lors du même événement littéraire, l’auteur Victoria Leon Guerrero a proclamé: «Je consacre cette lecture aux gens de Kanaky et de la Palestine. Nous ne sommes pas libres tant que tous les peuples ne sont pas libres.» Kanaky est le nom indigène de la Nouvelle-Calédonie, qui n’a pas envoyé de délégation à Festpac en raison de troubles sur l’île mélanésienne.
L’Océanie est une grande région du monde (avec les Caraïbes) qui est toujours dominée par le colonialisme pur et simple et les États des colons, occupés par des militaires étrangers. Le conservateur du musée de Guam, Michael Bevacqua, a exprimé une exaspération avec l’assujettissement colonial archaïque de Guam et a souligné: «Un tiers de Guam appartient à l’armée, ce qui a un impact sur l’environnement et la durabilité.» Le Pentagone contrôle 25% d’Oahu, dont Pearl Harbor.
«Les habitants de Guam sont toujours colonisés par les États-Unis, tout comme les habitants de Kanaky sont colonisés par les Français.»
Malgré le commercialisation qui stimule le parrainage budgétaire du festival, bon nombre de ses participants ont utilisé leur temps ensemble pour s’attaquer à des questions de crise climatique, de dépossession et de préservation culturelle, souvent dans les salles de réunion et les salles de bal du centre des congrès qui faisaient partie des événements programmés du festival qui exprimaient les préoccupations des insulaires de base.
Dans la salle d’exposition du «village» de Tuvalu, le délégué de 62 ans, Lapua Lasifo, a exprimé l’angoisse de vivre avec les effets quotidiens de la catastrophe climatique:
Quand j’avais 16 ans, nous savions que le vent et la pluie arriveraient en novembre, décembre, janvier. Maintenant, il y a des vents forts toute l’année. Le soleil est très chaud maintenant, très sévère. La mer entre dans les maisons des gens. Les plages sont endommagées. Il y a l’érosion du sol. Avant qu’il y avait de grandes plages de sable; Maintenant, ils sont rocheux. Quand j’étais jeune, j’ai collecté des coquillages à la plage; Maintenant, mes petits-enfants ne peuvent pas faire ça. Nous n’avons rien fait pour provoquer le réchauffement climatique, mais en souffrir. Je suis vraiment triste et déçu. Notre nation s’éteint lentement. Les gens étaient heureux. Maintenant, ils craignent que la culture disparaisse. Où vais-je vivre? Où allons-nous?
Lors d’une session écologique du climat du Pacifique, Jefferson Thomas, un doyen de l’université de la communauté Palau, a déploré: « En raison du réchauffement climatique, il y a beaucoup de changements dans nos îles. Nous transmettant notre culture à travers des chansons et des poèmes. Mais les jeunes n’ont jamais entendu parler de plantes dans les chansons. »
Les peuples autochtones du festival ont promis à plusieurs reprises une résistance face à la destruction du climat. Dans un court métrage projeté lors du panel de «Rising Seas and Refugees», un guerrier du climat du Pacifique autoproclamé a déclaré: «Nous ne nous noyons pas – nous nous battons!»
«Nous n’avons rien fait pour provoquer le réchauffement climatique, mais en souffrir. Notre nation s’éteint lentement. Les gens étaient heureux. Maintenant, ils craignent que la culture disparaisse.»
Dénonçant la montée du niveau de la mer, le panéliste Jobod Silk des Marshalls, une nation de l’atoll corail bas, a déclaré: «Les personnes qui contribuent le moins au changement climatique portent le poids. Nous choisissons de rester – même si nous nageons dans nos maisons. Nous ne voulons pas être des réfugiés climatiques! » Silk a ajouté que les Marshalls ont créé un plan d’adaptation national pour répondre aux impacts du changement climatique.
La transmigration due à l’élévation du niveau de la mer est également un problème interne pour des endroits tels que les îles Salomon, un archipel mélanésien indépendant qui comprend les atolls et les îles montagneuses. Le panéliste de Salomons, Kabini Sanga, a déclaré: «La réinstallation due au changement climatique est un concept arsalé.
S’exprimant dans le panel «Rising Seas and Refugees» de Festpac, le secrétaire adjoint de Tuvalu, le ministère du gouvernement local et l’agriculture, Penivao Moealofa, a qualifié la «marée marine une menace existentielle» et a déclaré que sa nation atoll polynésienne est la «première ligne» dans la crise climatique. Moealofa a appelé à «la coopération internationale et la COP (conférence des parties, créée après la signature de la convention-cadre des Nations Unies sur le changement climatique). Parlez et assurez-vous que les pays industrialisés, y compris les États-Unis, suivent l’accord de Paris» pour réduire les émissions mondiales de gaz à effet de serre.
D’autres participants à Festpac ont parlé de la prise de leurs cas et de leurs causes à l’arène internationale, y compris lors des conférences de réseau de femmes autochtones Transpacific, où les féministes des insulaires du Pacifique ont dénoncé «la double oppression des femmes sous le paradigme capitaliste et colonial en tant que femmes et indigènes». Lors des réunions du réseau, le militant / avocat Mililani Trask a affirmé: «Nous n’aurons pas la justice dans le système américain», ajoutant: «Nous n’allons nulle part avec l’Amérique», ce que les nationalistes hawaïens croient que conspiré dans un coup d’État de 1893 qui a renversé le royaume hawaïen indépendant, conduisant à l’annexation américaine et à l’État. «Pourquoi perdre du temps?» a insisté le défenseur de la souveraineté hawaïenne de longue date. «Sortons du système américain et allons à la Cour de justice internationale. Cela les choquerait.»
Les îles du Pacifique ont divers niveaux de développement, allant des hausses de forte hauteur à prix élevé de Honolulu aux communautés basées sur des modes de vie de subsistance plus traditionnels dans les petites îles, telles que Kiribati, Tokelau et Tuvalu. Le développement économique est un problème essentiel et le tourisme est considéré comme une force majeure, mais il peut s’agir d’une épée à double tranchant.
Dans le panel «tradition-tourisme-technologie», Jarvis Teauroa, directeur adjoint du département de culture et de patrimoine français de la Polynésie, a décrit ce qui s’est passé lorsque Taputapuātea, un temple pré-chrétien à Raiatea, l’un des îles externes de Tahiti, a été désignée d’un plus grand héritage mondial. dit. «Nous avons été surpris de l’augmentation rapide du tourisme», ce qui a nécessité des «places de stationnement supplémentaires, des toilettes», à l’élaboration maraeou lieu de culte avant le contact, a ajouté Teauroa. «En aucun cas, nous n’avons essayé de mettre la touche des populations locales.»
« Nous transmettant notre culture à travers des chansons et des poèmes. Mais les jeunes aujourd’hui n’ont jamais entendu parler de plantes dans les chansons. »
La panéliste Rhoda Roberts, une femme de Bundjalung du nord de la Nouvelle-Galles du Sud, a discuté des conséquences du tourisme pour les peuples autochtones de l’Australie. Elle s’est plainte que «les non-autochtones emmènent les touristes dans le désert, pour transpirer et il y a eu des décès» à cause d’étrangers qui énigrent les coutumes traditionnelles. Elle a ajouté: «Les non-autochtones ont mis en place des camps de tissage avec des connaissances apprises de nos tantes et en accusaient des milliers.»
Roberts, la première femme autochtone d’Australie à présenter un programme télévisé en cours aux heures de grande écoute, a également déclaré: «Les stations balnéaires construites dans les zones côtières et un afflux d’étrangers ont amené les familles indigènes à déménager à des centaines de kilomètres.» Cela a été arrêté par le «titre indigène du système de parenté. Nous sommes les premiers peuples du pays et nous pouvons avoir des discussions. C’est merveilleux de voir nos jeunes comme des Rangers. L’industrie des visiteurs ne consiste pas à gagner de la richesse, il s’agit de distribuer de la richesse à la communauté, de le rendre plus sain, de bien-être.»
L’exécution des collègues de Palau Visitors Authority State and Community Programs Manager Katarina Kate Mad, a discuté des frais environnementaux du paradis vierges de Palau, qui ajoute «des frais de 100 $ aux billets d’avion» pour compenser «l’empreinte sur la terre» des touristes »et attiser les impacts causés par l’industrie de l’hôpital dans le pays micronéien pour ses îles Rock et Scuba. Mad a ensuite décrit la «gage de Palau» obligatoire, rédigée par les enfants: «À l’entrée, les visiteurs doivent signer un engagement de passeport à agir de manière écologiquement et culturellement responsable sur l’île, pour le bien des enfants de Palau et des générations futures de Palaues.»
Moira Enetama, chef de la délégation de Niue, une île du Pacifique occidental de 100 milles carrés, 1 700 habitants, appelée Niuean «un langage en voie de disparition» et s’est tourné vers la programmation télévisée pour préserver la langue polynésienne. « Je ne dis pas oublier les médias sociaux, mais me concentrer sur la télévision et la radio » pour sauver la langue, a déclaré Enetama.
Nainoa Thompson, qui a joué un rôle essentiel dans la relance de la navigation ancienne du Pacifique en suivant les étoiles, les courants et les vents sur des voyages dans un canoë de voile à double chaleur traditionnel (Hokule’a) de Hawaï à Tahiti et au-delà, a félicité le festival des arts du Pacifique et de la culture dans son discours d’océnéa pour une meilleure place de l’océanie: « Comment la voix du pacifique a-t-elle aidé le monde? » Soulignant la nécessité de «protéger les mers» au milieu du changement climatique, le premier navigateur de la Polynésie a demandé: «Et si la plus grande (région) du monde se réunissait» pour tracer un cours pour conserver les océans? Le public a répondu en affirmant les acclamations, reflétant le large sens de la solidarité parmi les insulaires du Pacifique et la nécessité de coopérer sur une planète en péril.
